أنه يقول مررت بزيدٍ فتقول أزيدٍ وإن شئت قلت أزيدنيه وكذلك تقول في النصب والرفع وإن شئت أدخلتها على كلام المخبر ولم تحذف منه شيئاً وذلك إذا قال مررت بزيدٍ قلت أمررت بزيدٍ ولا يجوز ذلك في هل وأخواتها . ولو قلت هل مررت بزيدٍ كنت مستأنفاً ألا ترى أن الألف لغوٌ فإن قيل فإن الألف لا بد لها من أن تكون معتمدةً على شئ فإن هذا الكلام معتمدٌ لها كما تكون صلةً للذي إذا قلت الذي إن تأته يأتك زيدٌ فهذا كله وصلٌ . فإن قال الذي إن تأته يأتيك زيدٌ وأجعل يأتيك صلة الذي لم يجد بداً من أن يقول أنا إن تأتني آتيك لأن أنا لا يكون كلاماً حتى يبني عليه شئ . وأما يونس فيقول أإن تأتني آتيك وهذا قبيحٌ يكره في الجزاء وإن كان في الاستفهام وقال عز وجل « أفإن مت فهم الخالدون » ولو كان ليس موضع جزاء قبح فيه إن كما يقبح أن تقول أتذكر إذ إن تأتني آتيك فلو قلت إن أتيتني آتيك على القلب كان حسناً .